-Myślę, że każdy kto uczestniczył w Cerkwi podczas tego nabożeństwa przyzna, że wyjątkowość i piękno Misterium Paschalnego, które sprawujemy w nocy są niepowtarzalne. Wynika to przede wszystkim z radości Zmartwychwstania Zbawiciela, którą wszyscy przeżywają - zaznacza ks. Karol Wilkiel, proboszcz prawosławnej parafii św. Jerzego w Biłgoraju.

Wspomniane nabożeństwo rozpoczyna się w nocy z Wielkiej Soboty na Niedzielę Paschalną o godzinie 23.30. Płaszczanica (całun z wizerunkiem Chrystusa złożonego do grobu) wnoszona zostaje do Ołtarza i grób zostaje pusty. Następnie równo o północy wierni wychodzą na Wielkanocną Procesją i przed drzwiami do Świątyni rozpoczyna się Jutrznia Paschalna. -Podczas niej wszyscy uczestnicy nabożeństwa po raz pierwszy śpiewają hymn Zmartwychwstania: „Chrystus  powstał  z  martwych,  śmiercią  podeptał  śmierć,  i będącym  w grobach Życie dał”. Bezpośrednio po jutrzni sprawowana jest Boska Liturgia św. Jana Złotoustego - wyjaśnia ks. Wilkiel.

Po nabożeństwie, wierni udają się do domów, a dopełnieniem świętowanie - podobnie jak u katolików obrządku łacińskiego - jest wspólne spożycie śniadania wielkanocnego. Pokarmy święcone są w Wielką Sobotę. Tradycja rodzinnego śniadania wielkanocnego jest wspólna dla obu kościołów prawosławnego i rzymsko - katolickiego.

W tym roku różnica dat świętowania Wielkanocy przez katolików i prawosławnych wynosi tydzień. Różnica dat wynika z różnych kalendarzy jakie oba kościoły używają. W pierwszych latach chrześcijaństwa, świętowanie Zmartwychwstania Chrystusa odbywało się w tym samym czasie co Pascha żydowska. Data Święta była zmienna i wypadała w różne dni tygodnia. Jednakże już w pierwszych wiekach największe centra Chrześcijańskie takie jak: Aleksandria, Jerozolima czy Rzym zaczęły obchodzić Wielkanoc w najbliższą niedzielę po Passze żydowskiej. Niedziela jako znak nowego życia, które wyłoniło się po zwycięstwie nad  śmiercią poprzez Zmartwychwstanie tego dnia, była najbardziej odpowiednim dniem mogącym oddać głębię Chrześcijańskiego przesłania. -Ze względu na zaistniałe spory między zwolennikami obydwu praktyk kwestia obchodów świąt Wielkanocnych została poruszona na I Soborze Powszechnym w 325 roku w Nicei. Podczas tego soboru wypracowano ujednolicony termin świętowania Wielkanocy dla wszystkich Chrześcijan. Sobór postanowił, iż aby wyznaczyć tę datę muszą być spełnione trzy warunki - najpierw powinna nastąpić wiosenna równonoc (której datę przyjęto na 21 marca - przyp. Red.), następnie należy doczekać pierwszej pełni księżyca i dopiero najbliższa niedziela wypadająca po pierwszej wiosennej pełni księżyca jest dniem chrześcijańskiej Wielkanocy. Jednakże jest jeszcze trzeci warunek mówiący o tym, iż w przypadku kiedy ta niedziela zbiega się z obchodami Paschy żydowskiej, termin Wielkanocy przekładany jest o kolejny tydzień. Tak obchodzili Zmartwychwstanie Chrystusa wszyscy Chrześcijanie przez 1 200 lat. W końcu XVI w. papież Grzegorz XIII zainicjował reformę kalendarza. W skutek reformy gregoriańskiej w Kościele rzymsko - katolickim pojawił się inny sposób wyliczania świąt Wielkanocnych. Na przestrzeni ostatnich czterech stuleci sytuacja ta nie uległa zasadniczym zmianom i obecnie przedstawia się w następujący sposób: Kościół prawosławny niezmiennie zachowuje wczesnochrześcijańską praktykę wyznaczania obchodów Zmartwychwstania Pańskiego. Natomiast kościół rzymsko - katolicki po wprowadzeniu reformy gregoriańskiej wyznacza datę Wielkanocy pomijając postanowienie I Soboru Powszechnego mówiącego o obchodzeniu Wielkanocy rozłącznie od Paschy żydowskiej - wyjaśnia ks. Wilkiel. Fakty te decydują o tym, że Wielkanoc w Kościele rzymsko - katolickim wypada wcześniej niż w Kościele prawosławnym, jednak nie jest to regułą albowiem bywa tak, że oba kościoły świętują razem, tak jak miało to miejsce w ubiegłym roku.

-Wielkanoc to najważniejsze święto w roku, jak mówią hymny liturgiczne jest to: "święto świąt i uroczystość uroczystości". Życzę aby ten błogosławiony świąteczny czas był pełen duchowej radości i ciepła.  Niech niegasnąca Światłość Zmartwychwstania olśniewa i napełnia duchową radością nasze serca, obdarowując zdrowiem, szczęściem i wszelką pomyślnością - dodaje prawosławny proboszcz.

/bilgoraj.com.pl/